ОТКРОВЕНИЕ. Мещанство.

Пить из облезлой кружки, когда новая давно позабыта в серванте. Так было принято во многих домах: на черный день припрятаны деньги, на белый — запыленный, советский сервиз; только белый день не наступал, а черными заполнялась вся жизнь.

Казалось бы, мещанство должно было остаться в том старом бабушкином шкафу вместе с безвкусным хрустальным сервизом, который за всю свою долгую историю отработал всего пару-тройку раз. Вещи потеряли ту сакральную ценность, которую они имели. Люди стали проще относиться и к приобретениям, и к утере.

Теперь всего не просто достаточно, всего в излишке! Однако, как ни парадоксально, эта «замкнутая ячейка» начала теряться при выборе машины, модели телефона или даже зубной пасты. Скованные выбором и изобилием, в любой непонятной ситуации они стали делать, как все. Подражание поведению большинства освободило их мозг от необходимости обрабатывать лишнюю информацию.

Эпоха дефицита и категоричности общественного мнения прошла, а образ жизни не изменился. Все так же, как в СССР, когда люди становились в очередь и только после спрашивали, куда же она поведет.

«Если все ждут чего-то, значит, товар хороший», — прикидывал в своем уме каждый. Но не породил ли стадный инстинкт у массы с посредственными идеалами куда более глубокое, вскормленное пресыщенностью мещанство?

Когда-то русский социолог Иванов-Разумник отметил, что «мещанство, это — узость, плоскость и безличность: узость формы, плоскость содержания и безличность духа». Довольно емко, жестко и правдиво…

Пройдет еще сто лет, но их второсортная мораль и сознание не изменятся, и не прикроют их ни бескорыстное гостеприимство, ни христианское милосердие, ни трудолюбие, ни терпимость…

Временные рамки этому явлению не страшны. Трафаретность останется с ними навсегда, и для того чтобы выбраться из ямы индоктринации (стереотипного восприятия), нужно оборвать нить, связывающую пуповиной «быть как все».